Zadie Smith: “Amerika Birleşik Devletleri’nde polis, hem siyah hem de beyaz fakir insanları düzenli olarak öldürüyor”

Eleştirmenler tarafından en iyi İngiliz yazarlardan biri olarak kabul edilen sanatçı, şimdi bir dizi deneme olan ‘Contempinations’ı yayınlıyor. Abd polis şiddeti hakkında konuşuyoruz.

Zadia Smith İle Bir Röportaj

2000 yılında çok ödüllü bir roman olan White Teeth ile üne kavuştu ve yeni bir yazı tarzının temel taşı olarak kabul edildi. O zamandan beri Zadie Smith (Londra, 1975) , romanları ve denemeleri değiştirdiği bir çalışmayla en parlak İngiliz yazarlarından biri olarak kabul ediliyor.

Salgından dolayı eve kapanma onu yıllarca yaratıcı yazmayı öğrettiği New York’ta yakaladı. Yeni kitabı, Amerika Birleşik Devletleri’nin salgın tarafından sarsıldığı günlerin ve George Floyd’un öldürülmesi üzerine yapılan protestoların ürünü. Düşünceler (Salamandra) başlıklı kitabın adı , Amerika Birleşik Devletleri, yazma mesleği, sanatçıların rolü, Başkan Donald Trump ve dünyayı yöneten diğer virüs: hor görme üzerine düşündüğü altı kısa ama değerli denemeden oluşuyor. .

Yazmanın, olanları kontrol etmenin bir yolu olduğunu söylüyor. Karantina sırasında işinize yaradı mı?

Şüphesiz, yazmak günlerimi zaman içinde düzenlememe yardımcı oldu.

Karantina sırasında her ne olursa olsun bir şeyler yapma zorunluluğu vardı. Yazmak size bahçecilikten, ekmek ve bisküviden ya da dikişten gerçekten farklı gelmiyor mu? Hatta bu faaliyetlerin daha yaratıcı olabileceğini iddia ediyor.

Bu etkinliklerle yazmak arasında pek bir fark görmüyorum. Büyü gücü olarak yazmaya ve yaratıcılığa çok önem verdikleri Amerika’da epeyce yaşadım. Ve aynı zamanda, ev işleri, el sanatları gibi bana çok yaratıcı görünen görevlere karşı çok aşağılayıcılar … Benim için her şey aynı dürtüye dayanıyor: ona sahip olmayan bir şeye şekil vermek. Ben büyük bir ayrım yapmıyorum, benim için bir şey yapan, yapanlar topluluğuna aittir.

Yazmayı bir direnç biçimi olarak tanımlayın. Neye karşı?

Anlamsızlığa karşı direnç; yazmak, bir şeyleri anlamlandırma konusunda ısrar etmenin bir yoludur. Dünya fazla bir anlamı olmayan bir yerdir, oradadır ve onu anlamaya çalışan bizleriz. Yazı, bu anlamsızlığa karşı bir direniş biçimidir ve bu nedenle her şeydir.

Kitabında koronavirüsün demokratik bir virüs olmadığını vurguluyor …

Çok orijinal bir ifade değil, bu noktada demokratik olmadığı gayet açık. Ancak bu virüsün yaptığı ayrım, ekonomik olduğu kadar ırksal da değil. Evde kalabilenler ile kalamayanlar arasında ayrım yapın, farklı iş türlerini ayırt edin …

Abd polis şiddeti haberimizi okuyorsunuz.

Bu pandemi Amerikalıları o ülkede hala var olan muazzam sosyal farklılıkların farkına varabilir mi?

Bu farklılıkları görmediklerini düşünmekle yanılıyorsunuz, tabii görüyorlar, günlük görüyorlar. Amerika Birleşik Devletleri’nde yaşayan herkes bu muazzam farklılıkların mükemmel bir şekilde farkındadır, bu bir bilinç eksikliği sorunu değildir.

Aslında, ‘Düşünceler’de, çoğu New York okulunda hala ırk ayrımcılığının olduğunu savunuyor …

İşte böyledir: okulların ayrıştırılması asla gerçekleşmedi. Yabancılar bazen ABD hakkında çarpık bir imaja sahipler, ancak Amerikalılar okullarının neye benzediğini, mahallelerinin nasıl olduğunu çok iyi biliyorlar.

Yeni bir salgına karşı tetikte olun: aşağılama, ırkçılık. Birçok beyaz Amerikalı bu virüsle enfekte oldu mu?

Bunu kaderci ya da varoluşsal terimlerle ifade etmeyeceğim, özellikle Amerika Birleşik Devletleri’nde de mutlak küçümsemeye maruz kalan birçok beyaz Amerikalı olduğu için: zavallı beyazlar. Aşağılama gizemli bir ırksal hastalık değildir, kendini ifade etmenin farklı yolları olan sosyal bir hastalıktır ve bunlardan biri ırksaldır.

Bir polis George Floyd’u yere sabitlediğinde ve boğulana kadar dizini boynundan bıçakladığında büyük bir aşağılama oldu, değil mi?

Evet, ama bu sistematik bir şey, Amerika Birleşik Devletleri’nde polis, hem siyah hem de beyaz fakir insanları oldukça düzenli bir şekilde öldürüyor. Parayla ve güçle, vatandaşlık haklarından mahrum bırakılanlarla ilgili. Elbette ABD’de haklarından mahrum kalan birçok siyah insan var, ancak bunlar sadece onlar değil.

Floyd’un ölümünden sonraki protestolar, bu salgının en yoksul toplulukların çoğuna getirdiği çaresizlikle birleşti mi?

Protestolar sırasında orada değildim, ancak protestocuların çoğunluğunun genç olduğunu ve tamamen ırklararası protestolar olduğunu gördüm. Sanırım bu nesil aktivistler, bunun bir topluluk sorunu olmadığını, tüm ABD’yi etkileyen ve polisin gücü, 25 yıldır askerileştirmeleri ve vatandaşlarını hor görmeleri ile ilgili bir konu olduğunu anladılar  vatandaşlar.

Belki de bu protestolar aşağılama virüsüne karşı aşıdır?

Metafor yapmakla ilgili değil. Bir şeyleri değiştirebilecek tek şey, mevzuatta bir değişikliktir ve mevzuatta bu değişikliği yapmak için, bu tür yasaları çıkarmaya kararlı bir partiye oy vermelisiniz. Şiir dili, sistemik değişikliklerle uğraşmaya gelince işe yaramaz. Bu bir sır değil: Farklı polis gücü türlerine oy verebilirsiniz, sosyal hizmetlere daha fazla yatırım yapabilirsiniz, birçok şey yapabilirsiniz. Ama her şeyden önce hükümeti değiştirmemiz gerekiyor. Ve bu çok karmaşık değil: protesto etmek için dışarı çıkan aynı kişiler oylamaya giderse, olabilir.

Ancak kitabında aşağılamanın demokratlar ya da cumhuriyetçiler meselesi olmadığını, her iki partide de daha dezavantajlı durumda olanları hor görenlerin olduğunu vurguluyor …

Bu konuları kişisel bir bakış açısıyla, sanki günahmış gibi, ırkçılık karşıtı olmak ruhun saflığını elde etmek anlamına geliyormuş gibi düşünmenin bir hata olduğunu düşünüyorum. En azından insanların bireysel ahlaklarıyla ilgilenmiyorum. Beni ilgilendiren, insanların yaptıklarından daha az kötü davranmalarına izin veren yapılar olması. Kalplerinin içinde gizlice hissettikleri benim için alakasız görünüyor. Ama iki toplumun çocuklarının birlikte çalıştığı okullar olsaydı, adil bir yapıya sahip olurduk. Her iki topluma da eşit hizmet veren bir sağlık sistemi olsaydı, bu önemli olurdu.

“Nefret suçları” terimini sevmediğini söylüyor.

Sonunda, her şey hiyerarşileri yeniden yaratır. Örneğin, bana soracak olsaydınız, kültürel tahsisat hakkında ne düşündüğümü söylerdim, ben her zaman bir şeylerin çalındığı, beyazlar çalınmadığı halde uygun olamayacağım kişilerin konumunda olduğumdur. beyazların hiçbiri, ki bu imkansız. Bu sohbetler, iyi niyetli olsalar bile, her zaman aynı hiyerarşileri tekrar tekrar oluşturur. Nefret suçu teriminde de benzer bir şey oluyor: Yalnızca belirli kişilerin nefrete maruz kalabileceği ve diğer insanların nefrete karşı dayanıklı olması ve bu nedenle bu suçların yalnızca aktif öznesi olabileceği fikrinden hoşlanmıyorum. Bu sürekli olarak merkezde olmadığımı, ancak kenarda olduğumu kanıtlıyor. Ve kendimi böyle görmüyorum.

Abd polis şiddeti ile ilgili haberimizi okudunuz. Daha fazla haber için sayfayı aşağı kaydırın. Ayrıca MEB resmi site için: http://www.meb.gv.tr